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標(biāo)題: 你想快樂么？? ?你就會得到 ! ! ! ( 三 ) [打印本頁]

作者: 做人要厚道 時(shí)間: 2015-2-24 05:26
標(biāo)題: 你想快樂么？? ?你就會得到 ! ! ! ( 三 )
據(jù)鳳凰衛(wèi)視玄學(xué)大師講解  今年屬羊者必須計(jì)較自不必說  另外姓楊及其他與羊同音的姓者以及屬雞者也應(yīng)該計(jì)較一下
5、三界
. v& N  _2 P& }: I5 `) U 人是三界生的，天賦人的性，地賦人的命，父母生的身，所以說三界是人的來蹤。性存天理，心存道理，身盡情理，才能返本歸根。人只知有個(gè)身我，不知天上有個(gè)性我,地府有個(gè)命我，性化了，天上的性我得天爵。道理明了，地府的命我得人爵。所以一人本有三身，可惜人人都不知道呀！$ w" d6 }. W- r3 J" @
我所講得‘性存天理，心存道理，身盡情理，’和佛家的三皈，道家的三華，儒家的三綱是一樣的。: n8 j. R+ k: b: E- U( L$ y2 h
佛家的三皈就是性、心、身。性存天理皈依佛，心存道理就是皈依法，身盡情理就是皈依僧。6 M2 h9 S( d* A1 @+ `/ h6 Y
道家的三華就是性心身。性華開天理足，心華開道理足，身華開情理足。
) ^  t! S8 ^0 V' S% r9 ] 儒家的三達(dá)德就是性心神，性存天理有仁，心存道理有智，身盡情理有勇。
2 W- e; L; l& d" F5 L) H. M5 f 三界就是三教，儒家從立命作起，道家從練身作起，佛家從養(yǎng)性作起。
9 `! C$ v  i# X6 x' I 性存天理要柔和，心存道理要平和，身盡情理要藹和。
0 U( F6 p! i$ N' p& | 性心身三界不太平，是因?yàn)槿缰杏腥齻€(gè)賊，一稟性[又名氣稟性]，二私欲。三不良嗜好。要想三界太平，就要用天理捉拿性中的賊，用道理捉拿心中的賊，用情理捉拿身上的賊。. M6 B5 A+ g7 _$ T
三皇是天皇地皇人皇，人說是上古的三位皇帝，我說天皇是玉皇爺，管人的性，人要是動性耍脾氣，天就降災(zāi)，地皇是閻王爺，管人的命，人要是壞了良心，違背倫常道，地府就降病，人皇是人皇爺，管人的身，人要是犯罪，國法處罰。三皇管人的性心身三界，是為了叫人學(xué)好。2 M6 B6 I- U4 q6 r
心里尋思別人不對是心病，性里常發(fā)脾氣是性病，心病引起性病，性病必引起身病，能反過來病就好了。
* e. h" [8 b- S% S 性界清沒有脾氣，心界清沒有私欲，身界清沒有不良嗜好。性不清沒有福，心不清沒有祿，身不清沒有壽，所以要清三界。& J, B+ i9 h  t
三界的病我全會治，必須分開三界、清理三曹。身無不良嗜好，身界就沒有病，心無私欲，心界就沒有病，性無脾氣，性界就沒有病。心性的病，非用道治不好，吃藥是沒效的，可惜人都不知道！
' V& N( M* i% ^# T  [6 W& A 人生要道就是去貪、去爭、去攪，貪的虧天理，欠天上債，爭的虧道理，欠人間債。攪的虧情理，欠陰間債。倘若三個(gè)字都范了，欠三界的債，那能有好結(jié)果？* T; w# j6 ~  [/ S
貪就是過，爭就是罪，攪就是孽。
: ~% t1 }: R) ]: {0 p8 Z1 O! X 好抱屈傷心，不抱屈保氣保命。好后悔傷性，不后悔保性保福。好怨人傷身，不怨人保身保壽。人能不抱屈、不后悔、不怨人，三界都不受傷
& Y; K4 r: x5 G% t 我也有個(gè)三省，一省性中有沒有脾氣？有人拂逆我的時(shí)候，我的性里起什么作用？二省心里知不知足？有沒有偏私？吃虧的時(shí)候，心里是什么滋味？三省行為正不正當(dāng)？確實(shí)會做什么？這就是我的三省。
  e2 S% m7 V; W( ]( a6 R$ d 我也有三綱領(lǐng)，就是性存天理、心存道理、身盡情理。我也有個(gè)八條目，一不貪、二不爭、三不抱屈、四不后悔、五不怨人、六不著急、七不上火、八不生氣。若能作到不費(fèi)金錢、不費(fèi)力氣，不但成道，還能成佛。
# Z  S- E  ^& |  ?0 E" U: C 人有三寶就是性心身。性屬水、心屬火、身屬土。水是人的精，土是人的氣，火是人的神。精足有智慧，氣足有發(fā)育，神足有靈。像燒磚似的，先用土坯，在用火燒，最后用水澆，才能堅(jiān)固。大家講性心身，講幾遍就等于燒幾把火。講透了‘三寶’足，勝享百官之富。
# w& i8 j# j3 l% k2 ^8 H8 @ 能忍則性了，知足則心了，勤勞則身了，這正是好了。不能了，就好不了

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