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    標(biāo)題: 漸行漸遠(yuǎn)漸無音 [打印本頁]

    作者: 南山夜話    時間: 2020-12-15 15:25
    標(biāo)題: 漸行漸遠(yuǎn)漸無音
    迎著朔雪,入夜騎車從縣城回到了老家,一路雪辱風(fēng)欺,亂花漸欲迷人眼。在老家才感覺到屋里的溫暖,在修理電動車的同時打開電熱褥,魚缸續(xù)上水,茶壺泡上泉,紅爐熬煮,一直忙到九點(diǎn)半才消停。! Z, U: V% V, ]+ F) J! Y# E$ |: v
    躺在南山老屋的暖床,品著熱茗,大多的人和事已淡出視野、記憶和生活,存量不多的只剩下了父母和兒時的伙伴。父母不消說,伙伴的范圍只能陷于兒時,與自己一生過眼相識的人相比也是少的可憐,偏偏是這少部分人揮之不去。
    + L. k: v! n6 a4 A/ B( B6 }5 Y人在更事后的相知定有目的性,或權(quán)利,或?qū)嵙Γ蚰芰?,或利益,大抵要么門當(dāng)戶對,以類別分;要么可以為我所用,以價值分。兒時的相知是無憂無慮,以情感分。吮吸著隔壁引炕飄來的柴煙,感覺又回到了兒時的裊裊炊煙里,沉浸在所謂專家口中的PM2.5嗆香味里。外面的世界,物是人非,山也不是那座山,河已不是那條河,可故鄉(xiāng)依舊是故鄉(xiāng)。
    # p& x3 g3 _1 l+ }扣扣,微信,陌陌所謂的現(xiàn)代社交三件套里,扣扣和陌陌都已經(jīng)成了死宮,不再有任何信息往來,微信里1946位微友,除了每天系統(tǒng)步數(shù)的通知消息,也不再聯(lián)系。社交范圍寬廣了,手段先進(jìn)了,工具現(xiàn)代了,然而可交的人卻沒了。于是又新萌生了一門課程,把社交分為有效社交和無效社交,我似乎就是后者。占卜術(shù),攝心術(shù),識人術(shù)爭相繼起,到頭來只是驗證了人情似紙張張薄,世事如局盤盤新。有位哲人說過,世界有兩樣?xùn)|西不能直視,一個是太陽,一個是人心。失聯(lián)的不僅僅是馬航,還有人心。9 _9 f3 G. Z/ t% Z. f
    佛分三界,道分五行,人分九等。上流人以口水戰(zhàn),街頭舞,游戲機(jī)等庸俗而又喜聞樂見的形式讓下流人樂此不疲,以免他們節(jié)外生枝。中流人既不愿隨波逐下流,也不甘俯身事上流,于是獨(dú)善其身,開荒南野際,守拙歸田園。于是古來圣賢皆寂寞,十有九人堪白眼,倒落得百無一用是書生。3 L) m, F9 {$ R8 c. t2 `. u* y
    老家的笑是哈哈,外面的笑是呵呵,矜持了許多,老道了許多,虛偽了許多,陰險了許多,莫名了許多,今天天氣呵呵呵。這一生見了許多笑話,我本人從未做聲。不知道彌勒佛祖的笑是哈哈還是呵呵,臆想應(yīng)該是哈哈哈,據(jù)理一是從造型,笑口大開而非半掩,其二是身已成佛,戒律清規(guī),應(yīng)無忌憚。坦誠了許多,舒心了許多,和善了許多,揚(yáng)眉了許多。
    . v7 N* ^) E$ e" v$ G% S; Y人之交,始于表,落于心。然而世人大多已無心,故人之交無處可落,有始無終也就成了必然。網(wǎng)絡(luò)關(guān)于老人倒地是否攙扶的大討論也足以見證道德的淪喪,人心的落魄,世風(fēng)的不古?!斗馍癜瘛分匈u菜老嫗曾對比干相曰:菜無心可活,人無心必死。殊料驗應(yīng)于今。
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