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雷到眾人:寺廟竟發(fā)現(xiàn)女人的胸罩(有圖)
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作者:
余下玉店
時間:
2009-6-30 08:06
標題:
雷到眾人:寺廟竟發(fā)現(xiàn)女人的胸罩(有圖)
轉(zhuǎn)
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“和尚”原來是從梵文這個字出來的,它的意思就是“師”。和尚本是一個尊稱,要有一定資格堪為人師的才能夠稱和尚,不是任何人都能稱的。這個稱呼并不限于男子,出家女眾有資格的也可以稱和尚。但是后來習(xí)俗上這個字被用為對一般出家人的稱呼,而且一般當(dāng)作是男眾專用的名詞,這是和原來的字義不合的。
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寺院最早起源于佛教的發(fā)源地----印度,在印度佛陀時代,最初稱寺院為“精舍”,例如設(shè)于中印度王舍城的竹林精舍與舍衛(wèi)城的只園精舍,便是佛教最早的寺院;由于當(dāng)時精舍大都建筑在都城郊外幽靜的林地,故又稱“蘭若”,意即寂靜之處;又稱“伽藍”,意指僧眾所居的園林。
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寺院是干嘛的?
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寺院在中國就是佛教傳教的場所,是外來文化。佛教大約在漢代傳入中國。也就是在那個時候中國便有了寺院這種建筑,有記載的中國最早的佛教寺院是位于河南省洛陽市以東12公里處的千年古剎----白馬寺。史載,佛教于公元67年傳入中國,白馬寺是佛教傳入中國后營建的第一座寺院。相傳,當(dāng)年著名的佛教學(xué)者摩騰、竺法蘭是用白馬馱著佛經(jīng)、佛像來到中國的,所以這座寺院便取名為“白馬寺”。
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宋代以后,漢傳佛教寺院的建筑平面逐步模式化,形成了“伽藍七堂制”。即:佛寺通常坐北朝南,沿山門南北中軸線,保持一定的距離修建若干殿堂,殿堂建筑大致按以下順序排列:
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山門殿――彌勒佛殿――大雄寶殿――本寺主供佛殿――法堂――藏經(jīng)樓(閣)
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配殿和附屬設(shè)施是分布在中軸線東西兩側(cè)對稱建造的次要建筑,通常由鐘樓(東)、鼓樓(西)、伽藍殿(東)、祖師殿(西),以及客堂、禪房、齋堂、寢堂、浴堂、寮房、西凈(衛(wèi)生間)、放生池等組成。寢堂等生活設(shè)施按內(nèi)(出家人)東外西(居士、施主)的原則安排。這樣,寺院就成了一組規(guī)模宏大而排列有序的建筑群。
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在今天寺院不僅具有弘法利生的傳統(tǒng)佛教的重大作用,還至少具備如下七個方面的功能:
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一、傳法教育的功能。二、莊嚴國土、美化環(huán)境的功能。三、維護生態(tài)平衡的功能。 四、接引信徒實踐佛陀教誨的功能。五、保存?zhèn)鹘y(tǒng)文化的功能。六、撫慰人心、穩(wěn)定社會的功能。八、旅游觀光勝地。
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寺院有別稱有:伽藍、蘭若、精舍、叢林、寶剎等,各有自己的意思。
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印度的寺院,原有兩種:一種叫作僧伽藍摩。僧伽,義為眾;藍摩,義為園,意謂大眾共住的園林。僧伽藍摩,略稱為伽藍,一般都是國王或大富長者施舍,以供各處僧侶居住的。
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一種叫作阿蘭若,義為空閑處,就是在村外空隙的地方,或獨自一人,或二、三人共造小房以為居住,清靜修道之所?;虿辉旆课?,只止息在大樹之下,也可以叫作阿蘭若處。阿蘭若,簡稱為蘭若。
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佛陀時代的比丘除了三衣缽具之外不許有別的財產(chǎn)。因此僧伽藍是從任何地方來的比丘都可居住的場所,所以稱為十方僧物。
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比丘自建的阿蘭若,假如本人遠游之后,就等于棄舍,任何比丘都可以遷入居住。
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精舍:意為修行精進者的居舍,并非精致的小房子的意思。
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叢林:僧伽藍摩本意就是叢林。《大智度論》卷三說:多比丘一處和合,是名僧伽。譬如大樹叢聚,是名為林?!厶幍妹麉擦帧?br />
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寶剎:剎意為土田、國土,佛教用寶剎代指寺院是莊嚴的地方。
作者:
來碗臊子面
時間:
2010-3-2 21:33
圖好像掛了!
作者:
九月豬
時間:
2010-3-3 08:53
沒圖嗎。
作者:
西平房
時間:
2010-3-22 22:08
太不象話
作者:
longhua
時間:
2010-3-22 22:22
沒圖忽悠人
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