命運(yùn)觀雜談（原創(chuàng)）

出匣的針

命是精神存在的事實(shí)；運(yùn)是生命中涵蓋的高低潮與必須經(jīng)歷過(guò)的事態(tài)。古往今來(lái)，命運(yùn)的擺布，常使英雄嘆息落淚。 7 i6 `/ N6 a3 ^& c6 u _8 \ 從孔子：“不知天命，不以為君子?！钡矫献樱骸澳疄槎鵀檎?，天也；莫之致而致 0 a7 `0 W3 [# ^為者，命也?！睙o(wú)不是以天命思想作為一切的基礎(chǔ)。 , k8 K1 n8 [: c ; F4 ?1 H9 {9 E- {/ g' d/ e% C 命運(yùn)具備有形和無(wú)形雙重變化。并且每個(gè)人都有命和運(yùn)，命是先天性的，運(yùn)是后天 性的，出生的時(shí)間就蘊(yùn)含著無(wú)窮之玄機(jī)。 ! n/ T: P* x/ I' O1 } 命運(yùn)的本題是人，命運(yùn)是客觀存在的宇宙現(xiàn)象。宇宙之內(nèi)在本質(zhì)是空?qǐng)?，外在表現(xiàn) 即力場(chǎng)。而與相對(duì)論一樣的是時(shí)間、空間的連續(xù)體，共同化為宇宙。時(shí)間為無(wú)窮的存在， - t6 |+ d7 n( g空間也無(wú)盡的存在。因此兩者化為“無(wú)限的宇宙”。個(gè)人的命運(yùn)就是無(wú)限宇宙中分別獨(dú) 立，又相互依存，相互影響的氣場(chǎng)。 9 S/ h6 w: }8 n9 R 命與運(yùn)可以分割來(lái)說(shuō)，同時(shí)也無(wú)法獨(dú)立而言，二者無(wú)論理論基礎(chǔ)、思維模式，還是 價(jià)值取向、終極目標(biāo)，都有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。命即“天道”，運(yùn)即“人道”，人道應(yīng)與 ; a8 n- m2 K! [ D' G* r天道一致：即不能違背天道行事，更不能仗持人力同自然對(duì)抗。應(yīng)該認(rèn)識(shí)、把握和順應(yīng)天 3 d7 f ] y, K8 ~8 U( H道，達(dá)到天人合一的境界，滿足人生需要。 6 W. _6 p1 I9 M: t 9 ^! O1 d2 Q0 W' ^; D( A# w4 R* ` 中國(guó)傳統(tǒng)文化追求的是天人合一，物物太極的境界，它崇尚的是尊重自然，順應(yīng)自 然，并有節(jié)制的改造和利用自然，追求人與自然的和諧共存。 % B+ p7 F0 J0 _) Q2 B( M 已被人類(lèi)破譯的自然之謎是科學(xué)，未被人類(lèi)破譯的自然之謎是神秘，無(wú)中生有牽強(qiáng) 附會(huì)是迷信，一知半解就輕率橫加指責(zé)只能是輕浮。 2 x5 R. E" R1 J' ~; Y5 W 命運(yùn)的深邃與玄機(jī)左右著人生軌跡的變遷，我們可以改觀的只是運(yùn)的一部分。順應(yīng)自 , l7 w' f& y0 C: P/ W9 d然，掌握命運(yùn)能量的流動(dòng)，完善平衡、集聚、轉(zhuǎn)化，才是獲得吉祥之氣的方法。 * U" W0 S u0 F6 r. V. | 《管子·樞言》：“道之在天者，日也；其在人者，心也。故曰：有氣則生，無(wú)氣則 死，生者以其氣?！倍鞎r(shí)、地利、人和，就是融合時(shí)空力學(xué)概念的要素。 5 b( j6 j! ]2 I* _* v7 _3 } & F8 @" m8 t' G3 X H 《易經(jīng)》言：“積善之家，必有余慶，積惡之家，必有余殃?！泵\(yùn)使然，也絕不是 一生一世的輪回可以完全改變的。 / J7 @0 v2 D$ H " ~9 ?. F ]# U5 |

 

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出匣的針

任之 發(fā)表于 2011-11-26 18:52
1 S; e1 i+ Z8 x" i: }/ R# n好文章

直說(shuō)好不行！

鄉(xiāng)下人

{:4_271:}

長(zhǎng)空飛燕

相信命運(yùn)不可以改寫(xiě)，因?yàn)槿瞬豢筛Q探預(yù)知命運(yùn)，命運(yùn)存在任何的角落上，只是無(wú)法接觸。問(wèn)好！