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6 、三性. z; \7 x8 \! v, f4 R
人有三性,一天性、二秉性三習(xí)性。天性是純善無惡的。孟子說的性善,正是指的天性。人賦的性是本性,稟性是純惡無善的,荀子主張的性惡,正是指的稟性。后天的性叫習(xí)性,習(xí)性是可惡可扇的,近朱者赤,近墨者黑。告子說的性,可東可西正是指的習(xí)性。' }9 g! T, K" Z( R x
以天性用事的會(huì)找人的好處,以稟性當(dāng)家的準(zhǔn)看人的不對(duì)。這叫什么性,招什么事。4 R2 t0 E( G3 \! y I1 Y. i
天性有緣,稟性有根,前生的習(xí)性就是今生的稟性,能化去稟性(怒恨怨惱煩),天性就圓滿拉。不能化的一觸即發(fā),像鬼迷住似的,所以叫做‘五鬼’鬧的家宅不安,,又叫做五毒,令人害病死亡,它的根最深,不易拔除。人若是降伏不住它,就難當(dāng)好人。佛說,業(yè)力隨身,必至妄動(dòng)無明,難以成道。
9 Z. c9 R/ V$ Q- b 習(xí)性是物欲所繞,稟性是人間煩惱。
" X8 V" |* t' ?( y$ p$ i m( A/ i 能在道德場(chǎng)中盡義務(wù),身界算是脫出去拉。會(huì)當(dāng)人的,脫出了心界。稟性化盡,才脫出了性界。不然怎么能超出三界外呢?
: h! B; h+ Y! c% s! ~% q! P) U 神足即是德,神足就樂,樂就可以化稟性。脾氣化盡,因果自了。. o* t6 a/ L$ d7 n, f
去習(xí)性,化稟性,圓滿天性。7 L* f: \2 {0 q6 C. ?9 l b
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