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6 、三性/ B* f5 {; `, Q% r( x W# [9 Z
人有三性,一天性、二秉性三習(xí)性。天性是純善無惡的。孟子說的性善,正是指的天性。人賦的性是本性,稟性是純惡無善的,荀子主張的性惡,正是指的稟性。后天的性叫習(xí)性,習(xí)性是可惡可扇的,近朱者赤,近墨者黑。告子說的性,可東可西正是指的習(xí)性。
j4 t) c6 G, w# i) A& f; R 以天性用事的會(huì)找人的好處,以稟性當(dāng)家的準(zhǔn)看人的不對(duì)。這叫什么性,招什么事。4 E0 d: \5 U( m2 M. m$ F: ]- [( I
天性有緣,稟性有根,前生的習(xí)性就是今生的稟性,能化去稟性(怒恨怨惱煩),天性就圓滿拉。不能化的一觸即發(fā),像鬼迷住似的,所以叫做‘五鬼’鬧的家宅不安,,又叫做五毒,令人害病死亡,它的根最深,不易拔除。人若是降伏不住它,就難當(dāng)好人。佛說,業(yè)力隨身,必至妄動(dòng)無明,難以成道。
$ A) |9 D& W7 L- a9 J5 l0 ? 習(xí)性是物欲所繞,稟性是人間煩惱。
$ \) P9 E1 _" Q5 F1 ?0 H% s 能在道德場中盡義務(wù),身界算是脫出去拉。會(huì)當(dāng)人的,脫出了心界。稟性化盡,才脫出了性界。不然怎么能超出三界外呢?
/ |8 |5 q, O2 J 神足即是德,神足就樂,樂就可以化稟性。脾氣化盡,因果自了。+ [9 h0 k3 z0 Q4 X- o$ J w w
去習(xí)性,化稟性,圓滿天性。
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