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    奴性才是最大的庸俗

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    發(fā)表于 2010-8-11 12:32:27 | 只看該作者 回帖獎(jiǎng)勵(lì) |倒序?yàn)g覽 |閱讀模式
         就最近的情勢(shì)看來(lái),大刀終于要向“三俗”們的頭上砍去了。( h# U9 b# U* x% v# ]$ L8 D+ x# X

    % S& i2 N, \7 `+ M3 o( Y9 A    鑒于國(guó)情,我總覺(jué)得似乎不應(yīng)當(dāng)從字面上去理解“三俗”,就正如我們不能將過(guò)去的“批林批孔”運(yùn)動(dòng)簡(jiǎn)單地理解為對(duì)孔子的批判一樣。所以,我不妨在這里揣摩揣 摩何為“三俗”。, O! \8 ?( o! Y1 \0 Y+ x2 f# J

    / H2 m  p% ~' ^0 ~5 U( E    1 庸俗。這大概指的是“寧肯坐在寶馬車?yán)锟蓿膊辉缸谧孕熊嚿闲Α敝惖耐嬉鈨喊?。如果庸俗指的就是持這樣的態(tài)度的人或此類的電視節(jié)目,那么,抵制起來(lái)有 相當(dāng)?shù)碾y度。這就像抵制人們說(shuō)假話一樣,你一抵制,人們于是都說(shuō):“我再也不說(shuō)假話了”??雌饋?lái)大獲成功,而其實(shí)你聽(tīng)到的還是一句假話。再則,何種情況 下,庸俗才叫做被抵制了呢?尤其當(dāng)執(zhí)行抵制庸俗現(xiàn)象的官員本身就是一個(gè)俗人的時(shí)候,他們將以什么為“庸俗”而加以抵制呢?你怎么知道在他們的心目中,“秋 雨含淚”與“兆山羨鬼”不是一種高雅呢?其實(shí),雅俗的尺度,是很難掌握的。明明是嫖娼,給這事套上一個(gè)“信陵君醇酒婦人”或“東山攜妓”的典故,就一下子 雅了起來(lái),一點(diǎn)也不俗了。% k9 ]+ `1 F3 {1 o8 y- W8 Z
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        2 低俗。小沈陽(yáng)、郭德綱者流誠(chéng)然低俗,這樣的低俗從古以來(lái)不乏,只是從古以來(lái)的統(tǒng)治階級(jí)皆不屑去抵制它。因?yàn)樵诠糯慕y(tǒng)治階級(jí)看來(lái),它已經(jīng)很低了,不值得抵 制。一抵制,倒顯得這些鄉(xiāng)野草民的樂(lè)子對(duì)高高在上的官僚士大夫們的威儀棣棣構(gòu)成了威脅似的。然而今天,卻需要去抵制了。仿佛小沈陽(yáng)、郭德綱們的低俗已翻然 成了官場(chǎng)上的一種高雅、從而威脅到了官場(chǎng)的體面。真是令人尷尬。; G. I& Q8 a1 L3 F0 e
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        3媚俗。媚俗與前二者不同,媚俗的主體不一定是那被認(rèn)為“俗”的東西,它為了某種大家心知肚明的目的,故意地就俗。比如電視劇新版《紅樓夢(mèng)》林黛玉的裸 死。既然我們今天的人們已經(jīng)欣賞不了林黛玉的氣質(zhì)辭章之美,則林黛玉的裸體便成了賺取收視率的噱頭。因此上,抵制媚俗就是抵制電視臺(tái)的收視率,也就是抵制 利潤(rùn)。就眼下以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的時(shí)代強(qiáng)勢(shì)話語(yǔ)下,抵制利潤(rùn)無(wú)論如何也是一件不可思議的事。" R  {, m0 R# q) p
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        區(qū)區(qū)“三俗”,抵制之竟然要?jiǎng)佑蒙蟹綄殑?,看?lái),“三俗”的背后,一定還有什么名堂。只是,對(duì)這背后的名堂,吾人并不知道,也不敢妄議。不過(guò)就事論事,我 倒覺(jué)得,吾人平常之所謂“三俗”,皆不足掛齒。但有一種俗,對(duì)我們的民族,卻有著一種根本性的腐蝕作用,這就是植根于我們?cè)S多人腦子深處的奴性。5 @  }& X. f2 \+ @1 r" i6 }" g: n
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        我平常也見(jiàn)識(shí)了一些“雅士”,比如那些在書(shū)協(xié)美協(xié)作協(xié)掛了名頭的、潤(rùn)筆出場(chǎng)費(fèi)頗為不菲的袞袞諸公們。我們當(dāng)然不能將任何用在小沈陽(yáng)身上的惡評(píng)用在他們的身 上,畢竟,他們是我們這個(gè)社會(huì)最“高雅”的一幫子人。然而我發(fā)現(xiàn)在他們的身上,卻有著一種共同的習(xí)氣,也就是當(dāng)你在所謂“雅事”之外,跟他們談到了些許關(guān) 于這個(gè)社會(huì),關(guān)于官老爺們的任何負(fù)面的、真實(shí)的信息的時(shí)候,他們皆恐懼地逃開(kāi),仿佛耳朵里裝了任何一點(diǎn)這類消息,都是對(duì)□□和大老爺們的大不敬、因而會(huì)遭 受株連、感染“病毒”似的。和他們這些人只能談一點(diǎn)“雅事”,比如某人的作品見(jiàn)賞于某“長(zhǎng)”、見(jiàn)藏于某館、參展于某會(huì)之類。當(dāng)然,對(duì)他們,吾人本應(yīng)該有一 定的寬容,盡管他們所兜售于上流社會(huì)的玩意兒和性工作者們的“下體”差別不大,畢竟,都長(zhǎng)著一張要吃放的口、都是靠“賣”出來(lái)混飯吃的人,只是,前者依附 于體制,而后者棲身于娛樂(lè)場(chǎng)所而已。但有一點(diǎn)卻是極其不公平的。當(dāng)性工作者被弄來(lái)游街示眾的時(shí)候,而同是靠“賣”出來(lái)混飯吃的人另一幫人,卻享受著“社會(huì) 名流”的稱號(hào)。$ I0 V" n3 P' n" Q7 N5 m* _
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        其實(shí),性工作者是不足以敗壞社會(huì)風(fēng)氣的,因?yàn)槿藗儾粫?huì)羨慕妓女。最能敗壞社會(huì)風(fēng)氣的,恰恰是那些個(gè)“雅士”。他們身上 沒(méi)有一點(diǎn)自主思考的能力、沒(méi)有一點(diǎn)骨氣、沒(méi)有一點(diǎn)信仰、什么都可以出賣且總能賣出個(gè)好價(jià)錢。我們的社會(huì)瘋狂地追捧這這樣的人。其客觀起到的效用,不等于是 在教導(dǎo)我們的下一代放棄自主思考的能力、丟掉做人的骨氣、毫無(wú)信仰、見(jiàn)好就賣嗎?這不是教導(dǎo)我們的下一代,只有像他們那樣高雅地做一個(gè)奴才、才是我們這個(gè) 時(shí)代最便捷的成功之路、才是人生最值得追求的境界嗎?
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        沒(méi)有風(fēng)骨的民族,是沒(méi)有希望的民族。追捧奴才的民族,是一個(gè)不祥的民族。所以, 倘若那砍向“三俗”的大刀,向著我們社會(huì)大受追捧的“高雅”的奴性砍去的時(shí)候,吾人就真應(yīng)該拍手而稱快了。
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    發(fā)表于 2010-8-12 11:47:59 | 只看該作者
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    發(fā)表于 2010-9-6 23:21:51 | 只看該作者
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    發(fā)表于 2010-9-7 19:18:16 | 只看該作者

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    發(fā)表于 2010-9-7 23:33:17 | 只看該作者
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