趙樸初與草堂寺

新聞主編

　  在全國和陜西眾多的佛教寺院的山門及大雄寶殿，大都能看到趙
樸初先生的題款。然而，在陜西著名佛教寺院草堂寺，除了山門及大
雄寶殿有趙樸老的題款外，在該寺鳩摩羅什紀(jì)念堂東側(cè)的碑墻上，鐫
刻著趙樸老于1982年4月13日書寫的漢徘詩一首，詩曰：“萬綠映庭
階，終南初日照人來，連城煙霧開。象教隱重彰，百福莊嚴(yán)坐道場，
光明照十方。聲氣好相求，法音豈止暨三洲，從此廣宣流。同駕白牛
車，同供香華禮法華，同護(hù)法王家。慈悲度有緣，和風(fēng)華雨遍遙無，
世界盡莊嚴(yán)?！壁w樸老，他那慈祥和善的面容和神態(tài)，至今令人難以
忘懷。尤使人感動的是，他在草堂寺所作的這首漢徘詩，原稿至今仍
珍藏在我手中。
　　2006年,趙樸老關(guān)心的西安青龍寺部分庭院交宗教部門管理一事，
記者找青龍寺主持寬旭調(diào)查采訪，后寫了一份內(nèi)參，受到中央領(lǐng)導(dǎo)同
志重視，指示相關(guān)部門調(diào)查處理。在與寬旭交談中，得知趙樸老生前
十分關(guān)心日本白蓮教主庭青龍寺部分庭院被占用,活動場地窄小問題。
突然我想到早在1982年春季，我當(dāng)時在西安日報社任記者時，采訪趙
樸老，趙樸老親自將五首漢徘詩交給了我的往事。經(jīng)回憶，這是1982
年春季，趙樸老先生在草堂寺一個法會上當(dāng)眾誦讀的詩。至今已29個
年頭過去了，雖幾次搬家，會不會丟失？詩是否還在？經(jīng)過幾個月從
堆積如山的書籍中翻查，終于找出了這五首漢徘詩。這是趙樸老用毛
筆在宣紙上書寫的，筆跡清秀勁健，詩文佛意深遠(yuǎn)，釋播著“文革”
后佛光普照的喜悅。可惜的是由于當(dāng)場誦頌，沒有署名鈴印。手捧著
這珍貴的墨寶，當(dāng)年采訪趙樸老的情景不禁浮現(xiàn)在眼前……
　　那是一個春雨過后的日子，萬木蔥綠，百花吐艷。我會同陜西日
報社記者楊健、西安晚報社記者張愈昇（后調(diào)新華社珠海分社）及無
筆畫家吳金獅，一同來到西安賓館。當(dāng)時趙樸老下榻在西安賓館，因
給吳金獅的無筆畫題過詩，認(rèn)識吳，是吳領(lǐng)著我們?nèi)グ菰L趙樸老的。
趙樸老身穿灰黑色的中山裝，頭發(fā)雖已花白，年已75歲高齡，但精神
矍鑠，親切和善，頜下無須面紅潤，談吐沉穩(wěn)意邃遠(yuǎn)。他與我們談無
筆畫，談詩作，談西安印象。當(dāng)時我想，趙樸老是學(xué)識淵博、名聞遐
邇的詩人和書法家，何不求他為報紙寫首詩？我當(dāng)即懇請：“趙樸老，
您的詩在海內(nèi)外影響很大，能不能為我們報紙寫首詩？”趙樸老笑了，
緩緩地說：“我這里有首詩，現(xiàn)成的，你可以拿去發(fā)表?！闭f著就拿
出了洋溢著墨香的漢徘詩。“這是我在鳩摩羅什像奉安法會上誦讀的。
”趙樸老笑著說。我喜出望外，連忙捧起這張詩作。這時趙樸老的秘
書在一旁擋駕，說：“這首詩原作你不要拿了，還是抄一下吧！”我
說可以，就持筆抄錄。這時趙樸老笑著揮了一下手，說：“讓記者同
志拿去吧，我都背過了?！比缓螅唵蔚仃U明了詩意，并用鋼筆把
詩中的“及”字改為“暨”字。當(dāng)時由于激動，詩句未及讓趙樸老詳
細(xì)解釋，我就連聲道謝，忙把詩稿裝進(jìn)了采訪提包。
　　回到報社，我連忙打開，仔細(xì)誦讀。當(dāng)時由于粉碎“四人幫”不
久，對宗教宣傳仍有顧忌，加之對詩句中的一些佛教用語還不理解，
就把此詩藏之書畫冊中，一放近30年。現(xiàn)在此詩再現(xiàn)天日，怎不令人
興奮萬分！
　　經(jīng)寬旭介紹，前年11月26日，我拜見了正在西安開會的草堂寺主
持釋諦性方丈和在青海西寧南禪寺諦峰主持。他們看了詩作后都感到
很振奮。釋諦性方丈說：“這首詩我們是從日本出版的畫冊中找到的，
現(xiàn)已刻在草堂寺石碑上。沒想到此詩原稿在你手上，太珍貴了，歡迎
你到草堂寺看看?！?br /> 　　1998年在廈門閩南佛學(xué)院畢業(yè)的諦峰主持對佛經(jīng)有所研究。他看
了這一漢徘詩后高興地說，這首詩寫得太好了，反映了趙樸老對粉碎
“四人幫”之后，“萬綠映庭階，終南初日照人來，連城煙霧開”的
喜悅心情，謳歌了佛教（象教）十年“隱”沒后重放光彩（重彰）和
“百福莊嚴(yán)坐道場”“聲氣好相求”、誦念《妙法蓮花經(jīng)》（禮法華
）為鳩摩羅什像奉安，使佛陀“光明照十方”、佛教“廣宣流”以及
“和風(fēng)華雨遍遙無，世界盡莊嚴(yán)”的祈福和祝愿。
　　前年春天,我和人民日報社群工部副主任龔金星一行來到草堂寺，
瞻仰了鳩摩羅什法師雕像。釋諦性方丈說，趙樸初對草堂寺的修繕工
程十分關(guān)心，為中日佛教友好交流費盡了心血。他又說，鳩摩羅什曾
于后秦弘始3年（公元401年）12月12日到長安后，幾乎是風(fēng)塵未拂，
便登上了草堂寺講經(jīng)法座。在國主姚興的護(hù)持下，鳩摩羅什主持了佛
教傳入后的第一個國立譯經(jīng)場，即“逍遙園－大寺譯經(jīng)場”，他身為
澤主，集“諸方英俊、一時之杰”，合三千僧，躬自傳澤,罕有輟工，
文出妙典，郁為稱首，13年中共譯佛經(jīng)914部425卷，不愧為中國古代
佛教典籍四大翻譯家第一人。日本僧人日蓮依據(jù)鳩摩羅什的《妙法蓮
華經(jīng)》創(chuàng)立日蓮宗，至今日本的3000多萬信徒對鳩摩羅什感恩戴德，
并稱草堂寺為日本蓮宗的祖庭。1981年7月17日至22日,應(yīng)趙樸初和中
國佛教協(xié)會邀請，日蓮宗代表前來北京和西安談向鳩摩羅什報恩并向
草堂寺奉獻(xiàn)鳩摩羅什雕像問題,商定由中方選用黃楊木雕制一尊1.1米
高的正面鳩摩羅什坐像及蓮花坐臺、供桌等，同時決定對草堂寺大殿
內(nèi)外進(jìn)行整修，以上花費由日方撥款支付，戶縣政府負(fù)責(zé)修通環(huán)山路
至草堂寺3公里公路。1982年3月，草堂寺一期修繕工程基本結(jié)束；中
旬，以日蓮宗鳩摩羅什三藏法師遺跡顯彰會副會長小林行雄為首的日
蓮宗訪華使團(tuán)先遺組來到西安，商議4月的開光法會。
　　4月8日，以剛當(dāng)選為日本佛教會會長不久的金子日威管長為名譽
團(tuán)長、松井大周、小林行雄為副團(tuán)長的日蓮宗友好訪華團(tuán)一行54人到
達(dá)北京，受到全國人大常委會副委員長班禪額爾德尼·卻吉堅贊和中
國佛教協(xié)會會長趙樸初的接見和款待。4月11日，訪華團(tuán)在趙樸初等
陪同下，乘機(jī)飛抵西安。4月13日上午8時，日蓮宗訪華團(tuán)與中國方面
的僧人、居士一起及工作人員約百余人，在草堂寺共同舉行鳩摩羅什
法師奉安開光法會。在法會上，進(jìn)行了嚴(yán)凈壇場、上供、開光法語及
誦經(jīng)儀式，趙樸初寫了這首漢徘詩，在當(dāng)晚，日蓮宗訪華團(tuán)舉行答謝
宴會，趙樸初當(dāng)眾將他親筆書寫的這首徘句朗誦，激起了宴會大廳的
一片掌聲。
　　第二天，我們就在西安賓館采訪了趙樸初，趙樸初將此書寫的徘
句交給我（其中修改了一字）后，又重新寫了一幅送給訪華團(tuán)團(tuán)長金
子日威管長，并特在徘句后簽名加注：“一九八二年四月十三日草堂
寺鳩摩羅什三藏法師像奉安開光法會有作，呈金子日威管長大僧正猊
下”……可見趙樸初不僅對詩作的字句斟酌，嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，而且對日本
佛友的尊重，不愿將修改后的詩稿奉送友人。當(dāng)時，金子日威管長把
這首詩頂在頭上，滿懷激情地說：“趙樸初先生寫的詩，是這次活動
最珍貴的紀(jì)念，要把它放置在本寺最顯著的地方，供日本廣大佛教徒
瞻仰?！?br /> 　　這里需要說明的是，中國古代是北傳佛教的中心，中國漢語佛教
在公元4世紀(jì)傳到朝鮮，6世紀(jì)中葉傳到日本。因此，佛教是東亞三國
文化交流的重要橋梁和紐帶。中日建交，就與中國和日本佛徒的努力
分不開。為了加強中日佛教徒的文化交流，趙樸初曾將上世紀(jì)50年代
日本朋友送來的“日中不戰(zhàn)之誓名簿”用紀(jì)念照片的形式“交還”給
日本佛教界朋友，又多次赴日本參加佛事活動，以期“確保歷史的悲
劇不再重演，中日兩國世世代代友好下去”，在他的倡導(dǎo)下,中、韓、
日佛教友好交流會議于1995年5月22日在北京召開。1982年，他在草
堂寺親筆寫詩，贈給日本佛教代表團(tuán)，這正是他致力于中日佛教交流
和發(fā)展中日友好的又一力作。釋諦性方丈帶領(lǐng)我們游覽了草堂寺，瞻
仰了鳩摩羅什法師木雕像和鳩摩羅什舍利塔亭以及大雄寶殿、煙霧亭
等，還特意來到鳩摩羅什紀(jì)念堂東墻石碑上，觀瞻了鐫刻在石碑上的
趙樸初吟作的徘句。我將原詩稿展出核對，字體相同，格式相似，僅
是在詩尾多了注解和簽名。隨后，我與釋諦性方丈持詩稿在碑文前合
影，之后，釋諦性方丈高興地?fù)]毫在宣紙上寫道：“此漢徘五首系全
國佛教協(xié)會會長趙樸初先生于一九八二年四月十三日為草堂寺鳩摩羅
什三藏法師像奉安開光法會而作，趙樸初當(dāng)場誦念修改后贈給日本金
子日威管長大僧正，此為原作,現(xiàn)鐫刻于草堂寺。草堂寺方丈釋諦性。
”文尾加蓋了幾方大?。骸安萏霉潘聦氂　薄ⅰ胺鹕▽殹焙汀搬屩B
性印”。
                     

蘭亭之夢

趙老乃曾任中國佛教協(xié)會會長！

甘水仙源

趙老的字太漂亮了！