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《牧人之歌》歌曲講述了歌手藝人懷著對(duì)格薩爾的崇敬,為了追求心中的夢(mèng)想,也為了地能夠更多了解和歌頌這部史詩(shī),而獨(dú)自踏上了尋找心目中的格薩爾之路,使其與自身的音樂(lè)創(chuàng)作結(jié)合,有過(guò)迷茫、有過(guò)孤單、有過(guò)歡聚、有過(guò)分離……而他卻如牧人選擇琴弦般堅(jiān)定,毅然地堅(jiān)持著這條尋找之路……
+ u* q( f! z7 K, C《藏謎——牧人之歌》—我心中的格薩爾王,享有世界最長(zhǎng)英雄史詩(shī)美稱(chēng)、震撼世界的雪域奇葩——《格薩爾王傳》,是我國(guó)藏族人民集體創(chuàng)作的一部偉大的英雄史詩(shī)。它內(nèi)容豐富、卷帙浩繁,其手寫(xiě)本、木刻本文獻(xiàn)數(shù)量就多達(dá)200多部,近千萬(wàn)詩(shī)行,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了只有數(shù)萬(wàn)詩(shī)行的希臘史詩(shī)和印度史詩(shī)的總和?!陡袼_爾王傳》不僅是一部偉大的民間文學(xué)作品,而且是學(xué)術(shù)界研究藏族的社會(huì)狀況、經(jīng)濟(jì)生活、歷史文化、民族交往、軍事戰(zhàn)爭(zhēng)、道德觀念、宗教信仰以及文學(xué)藝術(shù)的一部?jī)?nèi)容博大精深的百科全書(shū)?!陡袼_爾王傳》研究已經(jīng)成為當(dāng)今一門(mén)國(guó)際性的學(xué)科——“格薩爾”學(xué)。! U" ]3 Y% x% ]
史詩(shī)講述了格薩爾的一生,史詩(shī)在千百年的流傳過(guò)程中,故事主人公格薩爾由人到神,融入了藏民族傳統(tǒng)的宗教思想觀念,充滿了神與神話的色彩。
: p) w1 `" r6 @: ] R' z8 J《格薩爾王傳》是通過(guò)世代民間藝人的口耳相傳而形成的民族共同記憶,他們是這部偉大史詩(shī)的創(chuàng)作者和傳播者。歷史上的格薩爾藝人大多是出生于社會(huì)最底層的貧民,幾乎都是目不識(shí)丁的文盲,以四處游吟為生;但他們無(wú)師自通,記憶超群,有的能說(shuō)唱幾十部甚至上百部作品;他們才華出眾,思維敏捷,詞句精妙,充滿瑰麗多彩的藝術(shù)神韻,令聽(tīng)者嘆為觀止。
" g# z) h) S# i! |容中爾甲是最早涉足通俗歌壇的現(xiàn)代藏族著名歌手之一。近年來(lái),容中爾甲取《格薩爾王傳》史詩(shī)的文化和歷史題材,用其不平凡的音樂(lè)天賦以及自身創(chuàng)作思路捕捉史詩(shī)的神奇脈搏,以嶄新的手法首次推出《格薩爾》歌曲專(zhuān)輯。它運(yùn)用現(xiàn)代通俗唱法,用音樂(lè)導(dǎo)演了史詩(shī)的情境與故事,并塑造出自己心目中的“格薩爾”,以此表達(dá)對(duì)這位偉大英雄形象的崇敬和贊頌。我們認(rèn)為, 這部專(zhuān)輯比普通唱片更具鮮活的臨場(chǎng)感和真實(shí)的主題感,其豐富的想象力,感人的音樂(lè)層,使史詩(shī)《格薩爾王傳》展現(xiàn)出蕩氣回腸且發(fā)人省思的神韻,以其獨(dú)特的藝術(shù)感染力弘揚(yáng)了《格薩爾王傳》文化的精神內(nèi)涵。* p; `% _4 ]' |, D# u" I" H L
' B& n+ J4 k# C牧人之歌8 C0 U; h; _. Q8 a3 J" h6 D r! e2 h
作詞:容中爾甲2 ]7 R, Q" ?; J O
作曲:馬玉龍
4 A) a/ _8 H- Y. Q: O演唱:容中爾甲
5 z4 ~: k! d% F孤獨(dú)的雄鷹選擇藍(lán)天,選擇了穿云的翅膀。4 O4 A& t& G% a4 G4 v- N" v
穿過(guò)了黑夜穿過(guò)了風(fēng),云后的太陽(yáng)還在遠(yuǎn)方。
. s5 o4 N1 c/ n& d! z" w! x孤獨(dú)的牧人選擇琴弦,選擇了緣定的流浪。' k, ~! N' Q' H2 o2 e* D3 {
遠(yuǎn)古的歲月遠(yuǎn)古的歌,就像河水心中流淌。" d4 l: o7 m% l: Q, q
遙望蒼茫的大地蒼茫的天,
. Z5 w1 ^; d4 m$ [: }% m飛翔,為了那夢(mèng)中美麗的天堂。( p+ ?* ^7 l: N4 u q/ Z
踏上風(fēng)雨的人生風(fēng)雨的路,
+ }% v) u9 d; U3 }, P歌唱,為了那心中美麗夢(mèng)想。
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