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西方的普世價(jià)值觀，其實(shí)都忽略了一條，那就是平等。價(jià)值觀不是雙重標(biāo)準(zhǔn)的，是對(duì)所有人都能成立的，這才可以稱為普世價(jià)值。
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比如說尊重生命，怎么就不抨擊美國四處發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭呢？
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: A6 h& ^8 n' m1 I8 L8 S 比如說人權(quán)，怎么能忽略私有制使大部分人受資本奴役的人權(quán)？2 \9 z8 ~0 p6 }2 n9 r4 A! L
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比如說自由，資產(chǎn)階級(jí)獲得了自由，打工一族的無產(chǎn)階級(jí)呢？何來自由？* z3 H2 h, r& o- q G) e
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比如說法律，法律由少數(shù)人制訂、少數(shù)人執(zhí)行、靠金錢打官司，又何能確保法律的公正？# Z B# t4 W* T( j/ }5 `
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6 G* y7 q( Q+ W- A! q& s 比如說民主，除了可以隔幾年選一個(gè)代言人，絕大部分人平時(shí)根本沒有發(fā)言權(quán)、參與權(quán)，何來民主？# ?9 Z" l$ }" z" o
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所以說，這些所謂的普世價(jià)值根本就沒有普世，因?yàn)槿鄙倭伺c人平等這個(gè)基本前提。
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我們中華民族老祖宗厲害，知道什么是普世，最大的普世價(jià)值就是“平等”.3 L7 ]- ~2 g( t$ l! _9 p$ W
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, B8 ~# c8 {3 F 中國現(xiàn)在在世界有兩個(gè)最受歡迎的普世價(jià)值觀：* V3 y O/ a: w$ v8 D& Z/ I2 @
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己所不欲，勿施于人。; k8 I. ~8 w; y) o
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哪里有壓迫，哪里有反抗。
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1 _" `$ e3 D3 q7 G) j/ j 一個(gè)關(guān)鍵詞——平等。連走黑道的都知道，出來混的早晚是要還的。平等，這就是我們中國最大的普世價(jià)值觀。
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+ `8 y- V3 O" C8 l$ G2 Z. T 有了平等作基礎(chǔ)和前提，什么觀都會(huì)成為普世價(jià)值。不平等，什么觀都普世不了。 確確實(shí)實(shí)比西方的高明，而且更具真理性。
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美國宣揚(yáng)的普世價(jià)值觀糟就糟在沒法普世。
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, O6 \/ |5 I, Q6 w2 I) @' @ 能普給自己的時(shí)候，就沒法普給他人；如果普給了他人，就沒法普給自己。 老板敢給他的員工民主與自由嗎？不敢給又怎么能稱普世呢？
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我個(gè)人認(rèn)為，西方的普世價(jià)值觀念本身沒錯(cuò)，錯(cuò)在它存在的社會(huì)基礎(chǔ)是私有制，在私有制下，就無法真正做到普世。' y+ n; E' E2 `; @: Q
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民主絕不僅僅是隔幾年選一個(gè)最高端的領(lǐng)導(dǎo)人，然后其余的、平時(shí)的一切由他們小集團(tuán)說了算，那叫不叫民主，叫幫助維持極權(quán)專制。真正的民主是大家在平時(shí)各方面的事務(wù)中就有發(fā)言權(quán)與參與權(quán)。
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所以，西方宣揚(yáng)的普世價(jià)值觀，要在社會(huì)主義公有制條件下才能實(shí)現(xiàn)。不搞公有制，平等、民主、自由、博愛、法律、人權(quán)等等，對(duì)大多數(shù)人而言，都成為空話，普世不了。如果要真正實(shí)現(xiàn)這些價(jià)值觀，并能普世，還是要靠毛澤東思想，要建立公有制為基礎(chǔ)的社會(huì)。
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公有制下，人人都是股東，人人又都是平等的工作者，沒有誰天然壓迫住誰，這樣，才可以在企業(yè)內(nèi)實(shí)行民主，包括選舉老板，有德有能者，不論家庭背景，都有公平的機(jī)會(huì)勝出?？梢詫?shí)行真正的民主，私有制下可能嗎？
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老板永遠(yuǎn)占社會(huì)少數(shù)，打工的永遠(yuǎn)是多數(shù)。不可能給予大多數(shù)人的東西，又何稱普世？
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所以資本主義的普世價(jià)值確實(shí)是虛偽的，應(yīng)該批判！但應(yīng)批判的，不是觀念本身，觀念本身沒錯(cuò)；應(yīng)批判的是它存在的社會(huì)基礎(chǔ)——私有制，正是私有制，使這些觀念無法實(shí)現(xiàn)，無法普世。 |
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發(fā)表于 2012-4-4 11:46:09
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